Глоссарий#

Автократизация — процесс установления автократии. Автократия — это система правления, при которой вся власть (или бóльшая ее часть) принадлежит правителю-автократу и не сбалансирована другими политическими или социальными противовесами. К автократиям относятся монархии и диктатуры, однако современные формы автократии включают также формы, скрывающие или смягчающие элемент насилия такого правления («умная автократия», «избираемая автократия» и т.п.). С конца первой декады ХХI века автократизация обозначает и распространение этой формы правления в мире. В политической науке, практикуемой в большинстве западных исследовательских центров, автократизацию понимают как упадок демократий или снижение демократического качества формально демократических режимов.

Актор — действующий субъект (индивидуальный или коллективный; индивид, социальная группа, организация, институт и т.п.), обладающий своим осознанным интересом, совершающий действия, направленные на других и ведущие к общезначимым изменениям. Например, государство является главным политическим актором в поле международной политики, а политическая партия — во внутриполитической конкуренции и электоральных процессах. Акторы обладают субъектностью или «агентностью» (agency), то есть способностью действовать в определенной среде, структурной частью которой и является актор.

Арендт, Ханна (1906–1975) — немецко-американский философ и политический теоретик, основоположница немарксистской теории революции и теории тоталитаризма.

Брубейкер, Роджерс (р. 1956) — американский социолог, исследовавший среди прочего постсоветские процессы нациестроительства и межэтнические отношения.

Бытие (греч. τό ὄν; лат. esse; нем. Sein; фр. être) — одно из центральных философских понятий, обозначающих источник всего сущего и относящегося к субстанции. Отсюда «бытийствующее» — это то, что пребывает в бытии, а «бытийствование» — пребывание в бытии. Бытие является центральной темой метафизики, а изучение бытия называется онтологией. В контексте бытийствования человек — это человеческая экзистенция (или существование), способная присутствовать, пребывать в становлении и выражать свой опыт присутствия и становления в бытии.

Герменевтика (в философском контексте) — философская дисциплина, которая занимается вопросами значимости интерпретации, ее экзистенциальных и когнитивных оснований, а также ее роли в человеческом существовании. Герменевтика рассматривает интерпретацию (а также понимание и истолкование) в контексте фундаментальных философских вопросов о бытии, познании, языке, истории, искусстве и повседневности. Герменевтика также является направлением современной философии, возникшей и развивавшейся под влиянием исследований Библии, теории истории и феноменологии.

Делиберативный — относящийся к обсуждению, публичной дискуссии, т.е. делиберации. В данной книге этот термин используется в связи с делиберативной демократией, демократической доктриной, согласно которой политическое решение может считаться легитимным, только если ему предшествовало подлинное обсуждение, а не просто агрегирование предпочтений во время голосования. Делиберация — публичный процесс коммуникации, в ходе которого рассматриваются различные мнения и аргументы в их пользу, что ведет к решению, основанному на консенсусе и взаимопонимании (в идеале всех участников обсуждения). Истинная делиберация должна быть свободной от политического влияния, открытой, явной, рационально аргументированной и проводимой для общего блага.

Денуклеаризация — процесс сокращения или уничтожения арсеналов ядерного оружия, его носителей и средств доставки, а также производства. То есть фактически денуклеаризация означает отказ страны от ядерного вооружения.

Доходы домашних хозяйств — общая сумма денежных и натуральных доходов по всем источникам их поступления с учетом стоимости бесплатных или льготных услуг за счет социальных фондов.

Елбасы (казах. — глава государства) — официальный титул, который носил первый президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев с 2010 по 2023 год.

Жизненный мир (нем. Lebenswelt) — концепция современной философии, обозначающая мир самоочевидности и данности, благодаря которому люди могут понимать друг друга и мир, а также взаимодействовать. Это понятие ввел Эдмунд Гуссерль (1859–1938) для обозначения общего интерсубъективного основания и горизонта всякого субъективного познания. Позже концепция Жизненного мира использовалась в философии и социальной теории (например, у Юргена Хабермаса) для обозначения той среды компетенций, практик и установок, которые существуют до индивидуального опыта человека и составляют горизонт возможностей его опыта. Хабермас рассматривает Жизненный мир как состоящий из социально и культурно сформированных и устоявшихся языковых значений, помогающих людям достигать согласия, культурно и социально обоснованного взаимопонимания и взаимных уступок. Жизненный мир придает смысл жизни отдельным людям и целым сообществам. Жизненному миру противостоит система, оторвавшаяся от человечества рациональная сила, колонизирующая жизненные миры и лишающая людей и сообщества смысла их жизни.

Иллиберализм — деформация политической культуры и/или системы, ведущая к упадку демократических институтов и снижению доверия к либеральным демократическим институтам. Иллиберальные демократии — это демократии, отказавшиеся от либерально-правовых ограничений для своеволия большинства и уважения к правам индивида и меньшинств. В Европе иллиберальным поворотом называют изменение политико-правовых систем и политических культур в ряде центральноевропейских стран (например, в Венгрии и Польше) в середине второй декады XXI века. Этот поворот символизировал среди прочего сворачивание посткоммунистической демократизации в Европе.

Инклюзивность — принцип организации жизни в обществе, обеспечивающий равный доступ к возможностям и ресурсам для людей, которые в противном случае могли бы быть исключены или маргинализированы: например, для людей с физическими или интеллектуальными недостатками или принадлежащих к меньшинствам.

Интернализация — принятие индивидом в процессе социализации норм, правил, ролей и ценностей, установленных другими людьми. Процесс интернализации начинается с изучения норм, затем понимания их ценности и, наконец, ведет к принятию нормы как своей собственной точки зрения.

Интеробъективность — это общее пространство опыта и смысла, которое структурируется равноправными взаимоотношениями и взаимовлияниями людей, материальных и нематериальных объектов. Понятие введено в философию и социальные науки Бруно Латуром (1947–2022) и рядом других теоретиков, сформулировавших акторно-сетевую теорию.

Интерсубъективность — соотношение и совпадение экзистенциальных и когнитивных перспектив людей. Термин введен философом Эдмундом Гуссерлем (1859–1938) для обозначения связи и совпадения осознанных и неосознанных перспектив в переживании реальности двумя субъектами (или бóльшим числом), ведущих к возникновению общего — интерсубъективного — горизонта значений. Термин «интерсубъективность» в социальных науках, как правило, относится к фундаментальным структурам, общим для двух и более расходящихся субъективных перспектив.

Ирредентизм (от итал. irredento — неосвобожденный) — это либо стратегия национального государства, направленная на объединение под своим управлением одного народа или этнической группы, либо идеология этнонационального движения, требующая выхода (сецессии) своего сообщества (или региона проживания) из одного государства и присоединения к другому, в котором данное этнонациональное сообщество составляет большинство.

Кейс (англ. сase — случай) — термин, связанный с методом конкретных ситуаций (case study), исследовательской техники, направленной на детальное и глубокое изучение отдельного случая (кейса), связанного с каким-либо событием, тенденцией, группой, организацией или страной. Кейс строится на реальных фактах, которые не просто описывают, но анализируют репрезентируемую проблему, противоречие или тип организации. Выводы такого анализа могут быть экстраполированы для понимания других подобных феноменов, событий или тенденций.

Клиентелизм — это логика политического действия, основанного на персональных неформальных отношениях, круговой поруке и обмене услугами за политическую поддержку. Клиентелизм предполагает асимметричные отношения между группами политических акторов, часть из которых являются патронами-покровителями, а другая — клиентами. Клиентелизм — обратная сторона патримониализма и часть патрональной политики.

Койнония (греч. κοινωνία — общение, соучастие) — изначально обозначало совместное участие в чем-либо, общий дар, долю в пожертвовании. В философии койнония обозначает благорасположенность и участие в общем гражданском процессе, фундирующем политическое сообщество. Иначе говоря, койнония — это политическая коммуникация, одновременно отсылающая к процессу политического взаимодействия (от соучастия до гражданской войны) и к результату (в виде существующего политического сообщества — граждан полиса, народа, нации и т.п.).

Маркетизация (англ. market — рынок) в контексте этой книги — построение рыночной экономики, создание свободного рынка. Свободный рынок — это система экономических взаимоотношений, где добровольный обмен, баланс спроса и предложения, а также свободная конкуренция без вмешательства государства являются основными принципами.

Мир-система — социально-экономическая система, охватывающая весь мир или его часть и представляющая собой результат взаимодействия между государствами, экономиками и обществами. Мир-системы, как правило, крупнее отдельных государств и предполагают общность с единой системой экономического и культурного обмена, разделения труда и политических отношений. Основатели мир-системного подхода (прежде всего А. Г. Франк, С. Амин, И. Валлерстайн и Дж. Арриги) изучают эволюцию мир-систем, а не отдельных социумов, экономик или государств. Современная глобальная капиталистическая мир-система состоит из «ядра» (наиболее высокоразвитые государства и экономики Запада), полупериферии (государства, пытающиеся достичь статуса ядра, например, Китай, Россия или Турция) и периферии (государства и экономики, проигрывающие мировой системе распределения власти и прибыли).

Неопатримониализм (лат. patrimonium — вотчина) — система социально-политического порядка, при котором правящие группы (патроны-покровители) используют государственные ресурсы для обеспечения лояльности подчиненных групп (клиенты). Этот порядок базируется на неформальных отношениях патрона и клиента, которые могут охватывать людей и группы от самых высокопоставленных чиновников до жителей небольших городов и сел. Неформальная логика отношений, предлагаемая неопатримониализмом, подрывает политико-правовые институты и верховенство закона и усиливает коррупцию в публичном секторе.

Остальгия (нем. Ost — восток) — специфическая ностальгия, то есть тоска по вещам, людям или ситуациям прошлого, связанная с советским временем. Остальгия проявляется в постсоветских и посткоммунистических обществах как тоска по всем или отдельным аспектам жизни во времена правления коммунистов в СССР или странах восточного блока.

Партикуляризм — это когнитивная или моральная перспектива, предусматривающая невозможность применения общих норм, ценностей или правил к разным сообществам и культурам и требующая специфического подхода и набора критериев для понимания и оценивания каждого отдельного культурного контекста или события.

Партисипативный (англ. — относящийся к участию) означает вовлечение в управление, непосредственное участие в принятии решений. В данной книге этот термин связан с понятием партисипативной демократии, то есть с такой формой правления, при которой граждане непосредственно участвуют в принятии политических решений, а не через избранных представителей.

Патронализм — термин, введенный Генри Хейлом и обозначающий такое «социальное равновесие, в котором люди организуют свою политическую и экономическую деятельность не на основе свободной конкуренции, а на системе личных связей, прежде всего путем персонализированного обмена конкретными поощрениями и наказаниями, без каких-либо принципов или идеологических убеждений. В таких обществах, как правило, превалируют личная дружба и семейные узы, которым сопутствуют слабый правопорядок, повсеместная коррупция, низкий социальный капитал, патрон-клиентские отношения и повсеместное кумовство» (Hale H. 25 Years After the USSR: What’s Gone Wrong? // Journal of Democracy. 2016. № 27. Стр. 24–32. С. 28).

Перформатив — речевые акты, являющиеся поступком. Например, клятвы, обещания или приказания. Отсюда перформативное противоречие — это противоречие, возникающее, когда содержание высказывания противоречит предпосылкам его возможности. Примером такого противоречия может быть высказывание «Я был на корабле, потерпевшем кораблекрушение. Никто не спасся». Само по себе содержание этого высказывания не противоречиво, однако произнесенное от первого лица оно становится перформативно-противоречивым.

Позитивное право (лат. ius positum) — система норм, формализованных государством, выражающих волю суверена (например, народ или правительство) и посредством которого регулируется жизнь субъектов права на территории данного государства. Юридический позитивизм предполагает, что законы — это предписания одних людей для других, что не существует необходимой связи между правом и моралью, а правовая система — это замкнутая система, в которой правильные решения выводятся из заранее установленных правовых норм без учета социальных или моральных соображений. Эта доктрина отличается от концепции естественного права, которое включает в себя неотъемлемые права, предписанные не законодательным актом, а «Богом, природой или разумом». Зачастую юридический позитивизм нарушает права человека или моральные ограничения суверена или же безразличен к ним.

Полиархия (букв. власть многих) — форма правления, при которой власть принадлежит нескольким группам. Эта форма правления отличается, во-первых, от диктатуры, поскольку предполагает доступ к центрам власти нескольких групп, а не одной, и, во-вторых, от демократии, поскольку она предполагает ограниченное влияние граждан на правящие группы.

Полилог (греч. — разговор многих) — разговор многих участников, в котором роль говорящего переходит от одного лица к другому без превращения коммуникации в монолог или диалог. В философии этот термин обозначает стремление к открытой и инклюзивной коммуникации многих равных участников, преодолевающих взаимные стереотипы и даже ограниченность диалога двумя перспективами.

Постчеловечество — совокупность существ, чье существование определяется выходом за рамки привычного человеческого существования. Это определение относится к возможному (а для части философов — к возникающему на наших глазах) этапу развития человечества, когда технологии дополнят, расширят и качественно изменят биологическое, психическое, моральное и интеллектуальное измерения существования человека.

Потестарность (лат. рotestas — власть) — властная форма господства и подчинения, свойственная обществам с преобладанием силовых, неправовых, публично-властных институтов. По мнению российского правоведа В. Четвернина, мир делится на цивилизации потестарного и правового типа, в России правовые институты не закрепились из-за потестарной традиции.

Прометеизм (греч. Προμηθεύς — Прометей, титан, защитивший людей от произвола богов и подаривший им огонь) в контексте данной книги — это реализация просвещенческой максимы, интерпретирующей мотивацию мифологического героя Прометея как стремление к несению света (огня) людям, даже ценой самопожертвования.

Референтный — соотносимый, связываемый или соотносящий, связывающий с чем-либо; служащий для соотнесения с чем-либо, привязки к чему-либо. В данной книге это прилагательное связано с понятием референции. Под влиянием аналитической философии языка референция (или значение reference, Bedeutung) является той стороной содержания в имени или высказывании, которое указывает непосредственно на объект или состояние дел в реальности. Референция отличается от смысла (sense, Sinn). Референцией высказывания является его истинностное значение, а его смысл — выражаемой мыслью.

Ризома — понятие в современной философии, заимствованное из ботаники (корневище, стелющийся или подземный стебель) и описывающее нелинейную и неупорядоченную сеть, соединяющую один ее элемент с любым другим. Введено в философию Жилем Делезом и Феликсом Гваттари (книга «Тысяча плато») для обозначения сетей, пронизывающих семиотические цепи, организации власти и процессы в искусстве, науке и обществе без видимого порядка или согласованности. Принцип ризомы противопоставляется принципу древа, т.е. упорядоченной иерархии.

Сецессия (лат. secessio — уход) — выход из состава государства какой-либо его части или группы. Сецессия, как правило, это радикальный случай выполнения политической программы группы, утверждающей свое право на отделение от национального целого, собственный суверенитет и создание независимого государства.

Социальное воображение — это сложный процесс создания, интерпретации, применения и пересмотра идей, образов и понятий, с помощью которых отдельные люди, малые группы и большие общества представляют свое социальное целое, его части, пространство и время. Социальное воображение объединяет опыт реальности, фантазий и многих других элементов социального мира в относительно понятных смыслах и образах (imagery), определяющих диспозиции социальных акторов.

Темпоральность — порядок времени, предполагающий определенную последовательность прошлого, настоящего и будущего (например, линейного, цикличного, разорванного и т.д.). Отсюда «темпоральный» — относящийся к развитию в определенном временном порядке.

Трайбализм (в контексте данной книги) — это дискриминационное и враждебное поведение одной группы по отношению к представителям других групп, основанное на признании обособленности и исключительности своей группы.

Трансгрессия — понятие, обозначающее акт нарушения норм, правил и законов, рассматривается как деструктивный акт поведения. В современной философии это понятие приобретает радикальные черты и означает «преодоление непреодолимого предела» (М. Бланшо), таким образом указывая на революционный потенциал самого акта, на его способность изменить не только социальный, но и онтологический порядок.

Универсализм — когнитивная или моральная перспектива, подразумевающая возможность применения общих норм, ценностей или правил ко всем людям, сообществам и культурам независимо от контекста, в котором они находятся.

Фундировать — обосновать, обеспечить надежным основанием нечто, что реально существует и может быть осмыслено и зафиксировано в языке.

Хабермас, Юрген (р. 1929) — немецкий социальный философ, один из самых влиятельных политических и социальных мыслителей второй половины XX века.

Цезура (лат. сaesura — разрыв, пауза) — завершение или прерывание физического, культурного, исторического или иного длительного процесса.

Эволюционная биология — раздел биологии, изучающий происхождение видов от общих предков, наследственность и изменчивость их признаков, размножение и разнообразие форм в ходе эволюционного развития.

Эгалитаризм (фр. égal — равный) — направление в политической философии, отстаивающее идею социального равенства, на основании которого должны строиться политические, правовые, социальные и экономические отношения и институты. В применении к формам правления этот принцип формирует идею эгалитарной демократии, основанной на равенстве прав и интересов всех социальных групп, а также равном доступе всех граждан к экономическим ресурсам и политической власти.

Этнонационализм, этнический национализм — форма национализма, основанного на убеждении в том, что общее этническое происхождение является базисом национальной сплоченности и что государство должно защищать и развивать культуру, язык и религию одной — титульной — этнической группы. Интересы и права граждан другого этнического происхождения и этнических меньшинств при этом классифицируются как менее важные. Этнонационализм противопоставляется доктринам гражданского национализма, мультикультурализма, инклюзивного общества и т.д.

Homo sapiens sapiens — это подвид Homo sapiens, состоящий из современных людей, ныне живущих представителей рода Homo. В палеоантропологии это обозначение используется для отделения современного человека от других, более архаичных подвидов вида Homo sapiens (иначе говоря, от других некогда существовавших на Земле человечеств). Предполагается, что подвид Homo sapiens sapiens возник и расселился по планете в последние двести тысяч лет.